관계와 소명, 그 사이를 연결하는 내 안의 비전 키워드 찾기
TNTQ는 “누구(Target)의 어떤 필요(Need)를 어떤 방법(Tool)으로 채우고, 그 일을 통해 하나님의 어떤 성품(Quality)을 나타내기 원하는가?”라는 질문을 통해 세상을 아름답게 변화시킬 자신만의 비전을 상상하고 성취하도록 훈련하는 ‘관계 중심적’ 소명 탐색 도구다.
소명을 발견하는 길은 다양하다. 하나님 음성을 통해, 적성 검사와 은사 테스트를 통해, 진로 멘토링을 통해…. 이도 저도 아니면 일단 뛰어들어 부딪혀보기도 한다. 그리고 사람들과 그들의 문제, 세상의 기술과 문화, 하나님의 성품과 성경적 가치에 주목하다가 소명에 관한 통찰력을 얻게 될 수도 있다. 그것이 바로 소명을 찾는 네 가지 질문 TNTQ다. TNTQ를 통해 우리는 이기심을 내려놓고 이웃·세상과 거룩한 관계를 맺는 연습과 함께, 생존이나 성공을 위한 직업 탐색을 넘어 창조적이고 주도적인 ‘문화 변혁자’(Culture Maker)로서의 삶을 시작하게 될 것이다.
저자 특유의 통찰력과 시대 성찰, 다양한 상담 경험이 맛깔나게 녹아든 이 책은 나이와 세대에 상관없이 미래를 위한 선택을 앞둔 모든 이와 그들을 돕는 부모·목회자·교사·진로 상담가에게 유용하며, 문화 분석이나 콘텐츠 기획·개발 분야에서도 활용 가능하다.

[출판사 리뷰]

이 책의 목표는 매우 단순하다. 자신의 비전을 찾기 원하는 모든 세대의 크리스천을 돕는 것이다. “하나님 앞에서 가치 있는 것을 나만의 방식으로 살아내겠다”라는 비전을 표현할 효과적인 질문 네 가지를 통해서 말이다. 저자는 각 질문을 하나씩 소개하는 한편, 그것에 적절히 대답하기 위해 여러분 마음속의 혼란과 장애물을 제거하고 자신과 세상을 온전히 바라보는 데 필요한 시각을 갖는 작업을 병행하고 있다. 여기에서 간단하게나마 그 네 가지 질문을 살펴보기로 하자.

첫 번째 질문 T, “당신은 어떤 사람들(Target)을 만나고 싶은가?”는 우리의 비전이 어떤 사람들과 관련 있는지 묻는 것이다. 비전에는 반드시 사람들을 만나 관계 맺는 삶이 포함된다. 직접적이냐 간접적이냐의 차이일 뿐, 우리는 반드시 사람들을 만나게 된다.

두 번째 질문 N, “당신은 그들의 어떤 필요(Need)를 돕고 싶은가?”는 우리가 우리의 비전에 관련된 사람들과 어떻게 상호작용할지 묻는 것이다. 다시 말해서 나라는 존재와 내 인생을 통해 타인과 세상에 어떤 역할로 어떻게 기여할 수 있느냐는 것이다.

세 번째 질문 T, “당신에게 가장 자연스러운 방법(Tool)으로 그들의 필요를 도울 수 있다면, 그것은 무엇일까?”는 타인과 관계 맺을 때 자신의 개성을 살려서 ‘나답게’ 상호작용할 수 있는지 묻는 것이다. 하나님 백성의 삶은 획일적인 것이 아니라 더욱 나답게 사는 연습의 과정이다. T의 질문에는 가장 자기다워야 지속 가능하며 다양한 창의성을 발산하는 삶을 유지할 수 있다는 믿음이 전제되어 있다.

네 번째 질문 Q, “당신은 그들과 함께 살아가면서 어떤 가치(Quality)와 의미를 이루어 낼 것인가?”는 앞의 세 질문의 답변이 지향하는 바를 묻는다. 왜 그렇게 살려고 하느냐는 것이다. 비전을 찾는 과정은 크게 두 부분으로 나뉘는데, 앞부분은 자신이 누구이며 왜 살아야 하는지 이유를 찾는 것이고 뒷부분은 발견한 삶의 이유를 자신에게 주어진 상황과 환경 가운데 구체적으로 실현해가는 것이다.
앞의 세 가지 질문은 뒷부분에 관련된 것이고, ‘의미’를 묻는 마지막 Q의 질문은 앞부분에 해당한다.

소명을 발견하는 길은 다양하다. 하나님 음성을 통해, 적성 검사와 은사 테스트를 통해, 진로 멘토링을 통해…. 이도 저도 아니면 일단 뛰어들어 부딪혀보기도 한다. 그리고 사람들과 그들의 문제, 세상의 기술과 문화, 하나님의 성품과 성경적 가치에 주목하다가 소명에 관한 통찰력을 얻게 될 수도 있다. 그것이 바로 소명을 찾는 네 가지 질문 TNTQ다. TNTQ에 답하는 것이 쉬워질수록 언제 어떤 상황에서든 소명을 발견하고 비전을 따라 살아가는 도전과 모험의 자리로 돌아가는 것도 쉬워질 것이다. 또한 지금 하는 일에 담긴 새롭고 깊은 의미를 발견하는 가운데, 하루하루 연명하며 생활비나 벌기 위해 하는 것 같던 자신의 일이 세상과 관계 맺는 길이자 하나님의 성품을 반영하며 드러내는 사역임을 깨닫게 될 것이다. 이 새로운 – 급여나 보상에 상관없이 삶을 의미 있게 해줄 – 관점은 직업·비 직업 영역 양쪽 모두에서 온전히 사명을 감당할 지혜가 되어줄 것이다.

“먹고사는 문제가 전부인데 넌 어떻게 하려고 그러고 있는 거냐?”
세상이 이렇게 여러분을 몰아붙여 두렵고 초조할 때에도 부디 기억해주기 바란다. 여러분을 기다리는 사람들이 있고, 여러분이 해결해야 할 그들의 필요가 있고, 여러분이 갖춰야 할 문제 해결의 기술이 있으며, 이 모든 것을 통해 여러분이 드러내야 할 하나님의 성품과 그분의 나라가 있다는 진리이자 사실을 말이다. TNTQ를 통해 여러분은 이기심을 내려놓고 이웃·세상과 거룩한 관계를 맺는 연습과 함께, 생존이나 성공을 위한 직업 탐색을 넘어 창조적이고 주도적인 ‘문화 변혁자’(Culture Maker)로서의 삶을 시작하게 될 것이다.

[독자 대상]

1) 하나님 나라를 섬기며 세상을 아름답게 변화시키는 비전을 발견하고 성취하기 원하는 사람
2) 자녀의 미래와 진로 탐색에 도움을 얻기 원하는 부모
3) 청년·청소년 진로지도를 하고 있거나 그에 관한 관심이 많은 목회자·학교 교사·진로 상담가

크리스천들도 자신에 관한 성경적 자부심을 상실했고, 스스로에 관한 수치감과 부끄러움으로 고통스러워한다. 우리의 노력은 중심부로 가기 위한 노력과 중심부로 가지 못한 모멸감을 회피하기 위한 노력으로 구성된다. 모멸감을 느끼는 이들은 그것을 극복하기 위해 몇 가지 시도를 한다.
첫 번째, 실제 공간 자체를 중심으로 이동시키기 위해 노력한다. 주거나 직장을 중심부인 곳에서 찾으려고 하는 것이다. 여기에서 ‘중심’은 대부분 도시 공간을 뜻하는데, 이런 시도를 하는 사람은 악착같이 도시 공간을 벗어나지 않으려는 노력을 통해 자신이 중심부에 있음을 확인하려고 한다.
두 번째, 중심부에 있는 이들의 물건을 소유하려고 한다. 할 수만 있다면 공간을 중심으로 이동하고 싶지만, 이미 높은 프리미엄이 형성되어 있어서 웬만해서는 중심부 공간으로 갈 수 없다. 그래서 자신도 중심부에 있다는 기분을 내고 싶어서 중심부에 있는 이들이 가진 물건을 소유하는 것이다. 집을 들고 돌아다
닐 수 없는 노릇이니, 중심부 사람들의 물건들로 자신을 꾸며서 자신이 중심부에 있음을 입증하겠다는 것이다.
세 번째, 중심부 사람들의 삶을 지켜본다. 이것은 첫 번째와 두 번째 시도가 수포로 돌아갔을 때 하는 행동으로, 중심부로 공간 이동하거나 중심부 사람들의 물건을 소유할 수 없다면 그들을 지켜보기라도 하겠다는 것이다. 스마트폰으로 대표되는 현대의 첨단 미디어 환경은 원하는 누구나 중심부 거주민의 삶을 엿볼 수 있게 해준다. 그들이 사는 공간과 소유물을 지켜보며 사람들은 반드시 중심부로 나아가고 말겠다는 메시지와 결심을 반복적으로 스스로에게 주입한다.
네 번째, 감각적 쾌락을 탐닉한다. 중심부에 들어가지 못한 자신의 상황을 잊기 위해 감각에 자신을 내던지는 것이다. 수많은 자극을 통해 주어지는 감각적 쾌락은 모멸감을 잊게 하며, 어떤 자극은 자신이 존중받고 있다는 착각을 만들어 내기도 한다.
– 2장 중에서

관계가 안식이라는 소리에 거부감을 느낄 독자가 많을지도 모르겠다. 한없이 편하기만 한 관계를 경험해본 적이 그렇게 많지 않은 탓이다. 솔직히 그렇게 이야기하는 나도 안식 같은 관계를 누려본 것이 평생 몇 번 되지 않는다. 안타깝지만 우리는 관계 가운데 안식을 누려본 경험이 별로 없다.
관계가 안식을 주지 못하는 데에는 몇 가지 이유가 있다. 첫 번째는 의사소통을 할 때 전달 과정에서 늘 오해가 생기기 때문이다. 우리는 자신이 말하고 싶은 바를 정확히 파악하고 적절한 단어와 표현에 담아 전달하는 데 미숙하다. 그래서 시종일관 자기만 이해할 수 있는 방식으로 이야기하다가 늘 오해만 만들어 낸다.
두 번째는 서로를 깊이 만나는 것이 아니라 (상대를 이겨) 승리자가 되는 것이 관계의 목적이 되는 경우가 많기 때문이다. 우리는 자신이 가진 것을 자랑하고 상대가 그런 나를 부러워하게 만들어 우월감을 느끼고 싶어 한다. 상대도 마찬가지다. 당연히 상
대가 그렇게 나오면 우리도 가만있지 않는다. 공격성을 숨기면서 교묘히 상대를 깎아내리려고 한다. 그렇게 대화와 관계는 보이지 않는 신경전과 전투가 된다.
– 4장 중에서

상담을 통해 만난 대부분의 사람들은 열심히 살고 있지 않다는 생각 때문에 죄책감과 고통을 경험하고 있었다. 그래서 대안으로 자신의 효율을 높이는 방법을 찾았지만 그 결과 피로도가 극에 달해 있었다. 하지만 내가 보기에 우리의 문제는 열심히 살지 않는 것이 아니라 올바른 선택을 내릴 준비가 되어 있지 않다는 데 있다. 열심히 산다는 것은-선택의 측면에서 보면-열심히 선택하는 것이다. 버릴 것과 가질 것을 열심히 구분해서 버릴
것은 열심히 버리고 가질 것은 열심히 갖는 것이다.
그러나 우리는 아직 그럴 준비가 되어 있지 않다. 그래서 늘 선택하는 것을 두려워하다 외부의 압력에 굴복해서 원하지 않는 선택을 하고 만다. 아무것도 선택하지 않고 그냥 내버려두거나, 호기롭게 선택하는 것이 자신에게 어울리지 않는다며 스스로 비난하고 위협하거나, 다들 하는 대로 타인의 시선을 의식한 결정을 하는 것이다. 그리고 열심히 노력하지만 결국에는 그 열심 때문에 실패하고 망가지고 무너진다.
살아가는 것은 선택하는 것이다. 그러므로 우리에게는 올바른 선택을 위한 올바른 우선순위와 체계적 가치관이 절실하게 필요하다.
– 7장 중에서

여기서 말하는 전략적 선택에는 크게 세 가지가 있다. 첫 번째는 자신이 구상한 서비스나 콘텐츠에 비용을 지불하려는 사람들이 나타날 때까지 극도로 검소하게 살면서 역량을 갈고 닦으며 시장 형성을 기다리는 것이다. 두 번째는 후원자를 모집하는 것이다. TNTQ로 구상한 일이 수입으로 이어지지 않는다 해도, 그것이 가치 있고 꼭 필요한 일이라면 당신의 뜻에 동조하는 이들로부터 떳떳하게 재정 지원을 받을 수 있다. 사실은 후원도 일종의 거래다. 자기 대신 의미 있는 일을 해주는 사람을 후원하는 것이기 때문이다. 세 번째는 시장이 형성될 때까지 ‘유사 직업’에 종사하는 것이다. 유사 직업이란 TNTQ를 통해 자신이 처음 구상한 그대로 시장에 뛰어들거나 약간의 변형을 통해 다른 직업을 갖는 것을 말한다. 앞의 예로 돌아간다면 자연과 친해지는 법 대신 다른 내용을 강의하는 사람이 되거나 강사가 아니더라도 자연과 관련된 다른 직업을 갖는 것이다. 그러면서도 본래의 TNTQ 아이디어를 포기하지 않고-비 직업적으로 소망하며-때를 기다리는 것이다.
오랫동안 TNTQ로 교육과 상담을 하면서 나는 자신의 아이디어가 즉시 직업으로 연결되지 않아서 크게 실망하는 이들을 자주 만났다. 진정으로 소망하는 일로 직업을 삼을 수 없다면 당연히 혼란스럽고 아쉬울 것이다. 하지만 그런 상황은 자신의 TNTQ 아이디어가 자신이 진정으로 소망하는 것인지 확실하게 점검할 계기를 제공해준다. 소망은 더 중요한 본질을 찾아가는 과정이므로 원하는 바를 당장 실현하지 못해도 진정한 소명과 비전은 멈추지 않고 하나님 앞에서 더 ‘나다운’ 것을 찾아 계속 나아갈 것이다.
– 10장 중에서

1장. 사랑하기에 비전을 품는다
2장. 올바른 질문을 위해 돌아봐야 할 것 : 나르시시즘과 상승욕구
3장. 올바른 질문을 위햐 직면해야 할 것 : 사람들의 시선과 평가
4장. T, 대상(Target), 그곳에는 사람이 있다
5장. N, 필요(Need), 하나님은 시대의 필요를 알려 주신다
6장. T, 방법(Tool), 창조 세계와 나의 개성
7장. Q, 하나님의 성품(Quality), 그분을 드러내는 삶
8장. 올바른 대답을 위해 알아야 할 것 : 시장과 결핍
9장. 올바른 대답을 위해 누려야 할 것 : 상상과 은혜
10장. 실전! TNTQ

부록1. N과 T 체크리스트
부록2. TNTQ 선언문