교리 학습을 통해 믿음을 이어가는 교회!
우리는 교리를 좀 멀리하는 편이다. 자신의 신앙에 별로 유익이 안 된다는 이유 때문이다.
정말 그럴까? 정말 신앙에 도움이 안 되는 것인가?
그렇다면 고대 교회로부터 오늘에 이르기까지
사도신경과 십계명과 주기도문으르 가르쳐온 신앙 전통은
왜 여전히 우리 곁에서 기억되고 있는 것인가?
우리는 종교개혁 신앙을 물려받은 자들이다. 개혁교회 신자로서 우리는 이 신앙 전통이
성경의 교훈과 일치한다고 존중해 왔다.
그런데 그 후예로서 우리는 지금 어떠한가?
그 초상화를 우리는 이제껏 어떻게 그려왔는가?
나의 성공을 앞세웠거나 초월적 은사에 치중했거나
뭉클한 감정에 열광하는 신앙을 최고로 여겨왔다면
아직 종교개혁의 후예와는 거리가 멀다 하겠다.
우리는 다시 생각해 봐야 한다. 17세기에 작성한 하이델베르크 요리문답으로
지금의 모습을 더 다듬어 나가보자는 것이다.
종교개혁의 신앙에 가깝고 사도들의 신앙에 가까운
바람직한 교회의 모습으로 다시 그려보자는 것이다.
교회 안에서 이런 새 바람을 요리문답으로 일으켜 보자.
머리말
믿음의 근거
믿음의 내용
제1부 사람의 비참함에 대하여
제2부 우리의 구원에 대하여
구원: 성부 하나님에 관하여
구원: 성자 하나님에 관하여
구원: 성령 하나님에 관하여
합동신학대학원에서 조직신학 교수로 목회자 양성을 위한 일에 그리스도를 섬기고 있다. 그의 박사학위(Ph.D.)는 삼위일체에 관한 것이며 미국 칼빈신학대학원(Calvin Theological Seminary)에서 공부를 하였다. 그의 바람은 칼빈과 17세기 개혁주의 정통신학을 신학생들에게 잘 소개하고 이들을 통해 한국 교회가 개혁신학과 신앙고백에 대한 이해의 지평이 넓어지고 그 기초가 공고해지는 것이다. 그의 신대원 강의는 루이스 벌코프의 조직 신학을 철저히 주해하여 강설하는 데에 초점이 맞추어져 있다. 개혁주의 신앙문서인 웨스트민스터 신앙고백서, 하이델베르크 요리문답, 그리고 도르트신경 등을 강설하는 것은 그가 자주 행하는 선택 강의들이다. 역삼동 선릉공원 맞은편에 있는 화평 교회를 섬기고 있다.
