오늘날 교회의 개혁은 가능한가? 그렇다면 500년 전의 개혁은 어떻게 가능했는가?
우리가 역사에서 배워야 할 것은 무엇이며, 복음적 신앙은 우리에게 무엇을 요구하는가?
우리 시대, 우리 몫의 개혁을 고민하는 모든 그리스도인을 위한 책

프로테스탄트를 탄생시킨 종교개혁은 당시 유럽 사회의 모든 것을 바꿔 놓았다. 그것은 1517년, 마르틴 루터, 비텐베르크의 한 사건이 아니라 200년이 넘는 긴 세월에 걸쳐 수많은 이들이 연루된 여러 갈래의 역사가 함께 얽혀 이루어진 거대한 전환이었다. 이 주제에 관하여 탁월한 전문가인 마이클 리브스는 종교개혁의 전말을 핵심 인물과 사건 중심으로 박진감 넘치면서도 간략하게 소개한다. 제2부는 존 스토트의 글로, 종교개혁자들이 일구어 우리에게 전해 준 복음적 진리가 무엇인지, 그 진리를 믿는다는 것이 어떤 의미인지, 다음 세대에 이 진리를 전달하기 위해 우리 각 사람이 해야 할 역할이 무엇인지를 분명하게 밝힌다. 이 책은 우리 시대의 어지러운 교회를 바라보며 막막함과 회의를 느끼는 그리스도인들에게, 자신의 뿌리와 정체성을 확인하고 복음적 신앙을 점검할 것을 촉구한다.

[출판사 리뷰]

우리가 물려받은 신앙에 관하여
“우리는 교회사에서 배울 것이 많다.” 머리말을 쓴 린지 브라운은 이렇게 첫머리를 시작한다. 오늘 우리가 지닌 복음적 신앙은 역사적 기독교 신앙이자 종교개혁자들의 유산이다. 종교개혁은 개신교 즉 프로테스탄트의 시작이며, 프로테스탄트의 기본 진리와 정신을 가장 잘 이해할 수 있는 뿌리다. 종교개혁을 연구해 온 마이클 리브스는 제1부에서 주요 인물과 사건 중심으로 종교개혁 이야기를 속도감 있게 펼쳐 나간다. 현대의 독자들이 알아야 할 내용과 그 이유를 명확하고 간결하게 정리할 뿐 아니라, 더 깊이 알고자 하는 독자들을 위해서 부록에서 관련 도서, 강연, 자료 등에 대한 정보를 제공한다.

우리가 전수해야 할 복음에 관하여
제2부에서는 종교개혁자들의 유산에 대해, 그리고 그 유산이 지금 동일한 사도적 전통 안에 있는 우리에게 의미하는 바에 대해 훌륭한 해설을 제공한다. ‘기본 진리’를 개관하는 탁월한 은사를 지닌 존 스토트는 이 글에서도 프로테스탄트의 기본 진리인 복음적 신앙을 삼위일체적 구조 안에서 개관하고 기독론적 측면을 부연한다. 또한 복음적 신앙에 대한 우리의 개인적 책임이 무엇이며, 그 신앙을 간직하고 전달한다는 것이 무슨 의미인지를 탐구한다. 복음적 신앙에 대한 삼위일체적 개요와 성경에 근거한 네 가지 주요 의무는 모든 그리스도인이 자신의 삶을 성찰하고 다시금 깊은 소망을 확인하게 하는 계기가 될 것이다.

우리 시대의 새로운 종교개혁을 위한 단순 명료한 길잡이
종교개혁에 관한 책은 많이 나와 있다. 루터와 칼뱅을 자세히 연구한 책도 많다. 그러나 사회과학적 측면에서가 아니라 복음적 신앙 차원에서, 종교개혁의 간추린 역사와 그 핵심 의미를 정리한 책은 만나기 어려웠다. 이 작은 책은 단순히 역사 속 종교개혁 사건을 설명하는 간단한 정리가 아니라 우리 시대의 어지러운 교회 현실 속에서 복음적 신앙을 따르는 이들이 일구어야 할 새로운 종교개혁이 무엇인지를 생각하게 하는 현명한 길잡이다. 우리가 물려받은 신앙의 역사를 더듬어 보고, 이 복음의 보화를 다음 세대에 전수하기 위해 오늘의 신앙적 실천을 점검한다면, 어느 순간 우리 역시 종교개혁자들을 뒤따르고 있음을 발견할 것이다.

[특징]

– 신뢰받는 저자 마이클 리브스의 종교개혁 핵심 정리
– 복음적 신앙의 내용과 우리의 역할에 대한 존 스토트의 명료한 개관
– 종교개혁의 역사와 오늘의 신앙을 통합적으로 학습하도록 돕는 연구 질문
– 종교개혁 연대표, 마르틴 루터의 95개 논제 수록

[대상 독자]

– 종교개혁의 주요 사건과 핵심 인물, 결과와 의미에 대해 한눈에 파악하고 싶은 독자
– 개신교의 정체성과 뿌리를 이해하기 원하는 신자
– 자신의 신앙을 복음적 기준으로 점검하고 새롭게 정비하고자 하는 성도
– 여럿이 함께 읽고 토론하기에 적절한 교재를 찾는 그리스도인

p. 14 이 때문에 종교개혁은 아직 끝나지 않았다. 우리가 사는 ‘진리-이후’(post-truth) 세대에, 성경의 권위에 대한 메시지는 여전히 분명하게 선포될 필요가 있다. 성경은 참되며, 반드시 그것을 믿고, 순종하고, 변호해야 하고, 우리는 필요하다면 그것을 위해 죽을 준비가 되어 있어야 하기 때문이다.
_머리말

pp. 24-25 루터는 자신의 행동이 가져올 결과들을 절대 예견하지 못했을 것이다. 그는 뜻하지 않게 유럽을 완전히 뒤집어 놓을 연쇄 반응을 시작했기 때문이다. 첫 번째 반응은 놀라울 것 없이 요한 테첼에게서 왔다. 테첼은 즉각 루터를 이교도로 화형시키라는 추상같은 요구를 발표했으며, 루터에 반대하는 외침은 커져만 갔다. 곧 루터는 훨씬 더 숙련된 신학자들과 토론을 해야 했으며, 진짜 문제는 권위의 문제라는 것이 점차 더 분명해졌다. 최종 권위는 무엇인가? 교회인가, 아니면 성경인가?
_제1부 종교개혁의 역사와 의의

p. 55 ‘복음주의자’라는 용어는 우리가 막대한 감사와 존경으로 회고하는 16세기 종교개혁자들이 통용시킨 것으로, 그들은 복음주의 신앙이 원래의 그리고 진정한 형태의 기독교 신앙이라는 점을 매우 분명히 했다. 당시 로마가톨릭교회 지도자들은 그들이 새로운 신앙을 날조하여 소개한다고 비난했다. 반면 그들은, 옛 신앙을 복원하고 있다고 대답했다.
_제2부 복음적 신앙과 우리의 역할

p. 56 복음적 신앙을 어떻게 요약해야 할까? 오랜 세월에 걸쳐 많은 신경들, 신앙고백들, 교리문답들이 만들어져 왔다. 역사적 기독교 신앙을 명확하게 말할 수 있는 한 가지 방법은 없기 때문이다. 가장 널리 받아들여질 수 있는 것은 사도신경이다. 사도신경은 성부, 성자, 성령을 믿는 믿음에 관한 단락들로 된 삼위일체적 구조에 담겨 있다. 나는 이것을 개요로 사용할 것을 제안한다. 복음적 그리스도인은 삼위일체적 그리스도인이기 때문이다. 동시에, 나는 그 빈 곳을 채워 보려고 한다. 몇몇 중대한 교리들(속죄 및 구원의 본질 등과 같은)이 그 안에 포함되지 않았기 때문이다.
_제2부 복음적 신앙과 우리의 역할

pp. 69-70 예수님께 순종하지 않으면서 그분을 신뢰한다거나, 구원자 예수님께 헌신하면서 그분을 주님으로 모시지 않으려 한다거나, 또는 우리가 복음적 신앙을 믿는데 그것이 우리 삶에 아무런 영향을 끼치지 않는다는 것은 상상할 수 없는 일이다. 그렇다. 신약성경 도처에서 하나님의 진리는 그저 믿기만 하면 되는 어떤 것이 아니라 행해야 하는 어떤 것이다. 거기에는 요구들, 의무들, 책임들이 수반된다. 복음적 신앙은 그것을 믿고 받아들이는 사람들을 철저히 변화시킨다.
_제2부 복음적 신앙과 우리의 역할