신약성경신학이라는 명칭으로 책을 쓸 때 여러 가지 각도에서 신약을 접근할 수 있다. 어떤 이는 신약을 주제 중심적으로 접근하기도 하고, 독자 이해 중심적으로 접근하기도 하며, 역사적으로 접근하기도 한다. 또 어떤 이는 신약 각 책의 내용을 중심으로 신약성경신학을 쓰기도 하고, 구속 역사 중심적으로 신약을 접근하기도 한다. 그러나 우리가 신약성경신학을 연구하면서 가장 중요하게 생각해야 할 점은 신약으로 그 자체의 내용을 말하게 해야 한다는 사실이다.
그렇게 볼 때 이 책은 하나님 나라의 설립과 확장이라는 주제를 중심으로 성경본문을 주해하는 방법으로 접근했기 때문에 『신약성경신학』을 새롭게 접근할 수 있는 안목을 제공한다.
본서는 복음서로부터 시작하여 요한계시록에 이르기까지 하나님 나라의 설립과 확장을 주제로 삼고 필요한 본문들을 주해적으로 취급하여 독자들이 더 깊이 묵상할 수 있다.

2005년 출판을 시작으로 꾸준히 독자에게 사랑을 받고 2022년 새로이 개정증보판을 출판하게 되었다. 개정 증보판에서는 기존에 인용된 개역 번역을 개역개정 번역으로 바꾸고 년판에서 다루지 못했던 야고보서, 베드로전후서, 유다서의 내용을 역시 하나님나라 관점에서 정리하여 보완하였다. 그리고 이전에 출판했던 『신약성경신학』의 내용 중에 불분명한 표현을 분명하게 정리하여 수정 보완하였다.
본 저자는 본서를 통해 하나님께서 더 많은 영광을 받으시고 한국교회 성도들이 하나님나라 안에서 사는 삶의 정체성을 회복하고 세상을 향해 겸손한 당당함을 회복할 수 있기를 소원한다.

저자의 말_ 4
개정 증보판을 내면서_ 7

I. 서론: 신약성경신학의 개념

1. 성경신학의 개념_ 16
(1) 신학(Theology)이라는 용어해설_ 16
(2) 성경신학(Biblical Theology)_ 23
2. 성경신학과 성경주석_ 42
3. 성경신학과 조직신학_ 44
4. 신약계시와 구속역사_ 48
(1) 해석 이전의 계시_ 51
(2) 사건-행위_ 51
(3) 재해석_ 52
5. 성경신학의 유용성_ 57

II. 신약성경신학의 제 방법론

1. 주제를 중심으로 연구하는 방법_ 59
(1) 알란 리처드슨(Alan Richardson)_ 60
(2) 랄프 눗센(Ralph E. Knudsen)_ 62
(3) 칼 쉘크레(Karl H. Schelkle)_ 63
(4) 도날드 것스리(Donald Guthrie)_ 64

2. 실존주의적 방법_ 65
(1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)_ 65
(2) 한스 콘젤만(Hans Conzelmann)_ 68
3. 역사적 연구방법_ 69
(1) 예레미아스(J. Jeremias)_ 69
(2) 큄멜(Werner G. Kummel)_ 72
4. 구원역사적 연구방법_ 74
(1) 오스카 쿨만(Oscar Cullmann)_ 74
(2) 래드(George E. Ladd)_ 77

III. 세례 요한을 통해 주신 계시

1. 신적 계시의 선구자 세례 요한_ 82
(1) 세례요한의 출생_ 82
(2) 사가랴의 예언_ 83
2. 세례 요한의 인격을 통해 나타난 계시_ 85
(1) 분파주의자인가_ 86
(2) 그리스도인가_ 87
(3) 세례 베푸는 자 요한_ 89
(4) 광야의 소리 요한_ 90
(5) 선구자, 세례 요한_ 93
3. 세례 요한의 메시지를 통해 나타난 계시_ 97
(1) 심판자로서 메시아 강조_ 97
(2) 속죄의 주 메시아 강조_ 101
4. 세례 요한의 세례에 나타난 계시_ 104
(1) 요한의 세례의 일반적 특성_ 104
(2) 회개를 강조한 요한의 세례_ 107
5. 세례 요한에게 받은 예수님의 세례에 나타난 계시_ 109
(1) 예수님의 복종_ 110
(2) 요한의 세례와 예수님의 인격_ 113
(3) 요한의 세례와 예수님의 사역_ 117

IV. 예수님의 명칭을 통해 나타난 계시

1. “메시아(그리스도)”의 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 119
(1) 예수님이 스스로 메시아임을 알고 계셨는가?_ 120
(2) 메시아직의 특성_ 126
2. “주”라는 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 136
(1) 마가복음 2:27-28; 마태복음 12:8; 누가복음 6:5_ 143
(2) 마가복음 11:1-10; 마태복음 21:1-11; 누가복음 19:28-40_ 144
(3) 마태복음 22:41-46_ 146
3. “하나님의 아들”이라는 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 152
(1) 본체론적 의미의 아들_ 153
(2) 메시아적 의미의 아들_ 159
(3) 출생적 의미의 아들_ 163
(4) 도덕적이고 종교적 의미의 아들_ 165
4. “인자(人子)”의 명칭을 통한 예수님의 자기 계시_ 170
(1) 배경적 연구_ 171
(2) 복음서에 사용된 인자의 의미_ 178
V. 예수님의 왕국 선포에 관한 배경적 연구

1. 예수님의 인격과 교훈_ 188
(1) 예수님의 인격_ 188
(2) 예수님의 교훈_ 192
(3) 예수님의 교훈 방법: 씨 뿌리는 비유_ 197
2. 왕국 선포의 구약적 배경_ 210
(1) 일반적 왕권_ 212
(2) 특별한 왕권_ 214
3. 후기 유대주의에 나타난 왕국개념_ 223
(1) 율법주의_ 225
(2) 이스라엘 중심주의_ 227
4. 복음서에 나타난 왕국개념_ 230

VI. 예수님과 하나님 나라의 실현

1. 하나님 나라의 미래면_ 235
(1) 마태복음 4:17_ 236
(2) 마태복음 16:28_ 239
(3) 누가복음 22:18_ 241
(4) 그 날과 왕국_ 242
2. 천국 실현에 대한 역사적 개요_ 243
(1) 19세기 비평적 학파의 경향_ 244
(2) 20세기의 경향_ 246
3. 예수님의 생애에 따른 천국 실현의 세 단계_ 253
(1) 예수님의 초림으로 실현된 천국_ 254
(2) 예수님의 부활로 실현된 천국_ 295
(3) 예수님의 재림으로 완성된 천국_ 304
4. 천국에 관한 난해한 구절_ 306
(1) 마태복음 10:23(마 16:28; 눅 9:27)_ 307
(2) 마태복음 26:64(막 14:62; 눅 22:69)_ 312
5. 왕국의 통일성_ 316

VII. 신약교회 설립과 하나님 나라 확장

1. 오순절을 향한 예수님의 의식_ 325
2. 오순절에 설립된 신약교회_ 329
3. 예수님의 기도와 신약교회의 특징_ 332
4. 누가복음과 사도행전의 관계_ 341
5. 교회의 계속적인 왕국 사역_ 345

VIII. 히브리서를 통해 계시된 대제사장이신 그리스도

1. 대제사장으로서 예수 그리스도_ 351
(1) 구약적인 전망_ 352
(2) 예수님은 자신을 대제사장으로 생각했는가?_ 353
(3) 히브리서에 나타난 그리스도의 대제사장 직_ 356
2. 히브리서에 사용된 “디아데케”의 용법_ 378
(1) “디아데케”가 히브리서에 많이 사용된 이유_ 379
(2) “디아데케”의 번역_ 381
(3) 70인경(LXX)에 나타난 “디아데케”_ 382
(4) “디아데케”의 개념이 교회에 주는 교훈_ 389
3. 히브리서에 나타난 새 언약 사상_ 394
(1) 히브리서의 특이성_ 394
(2) 히브리서에 나타난 종말론_ 399
(3) 히브리서에 나타난 새 언약의 우월성_ 403

IX. 야고보서, 베드로전후서, 유다서를 통해 계시된
하나님 나라와 그 나라 안에서의 삶

1. 야고보서_ 415
(1) 실현된 하나님 나라 안에서 실천되어야 할
성도들의 삶의 특징_ 420
(2) 야고보가 이해하는 완성될 하나님의 나라_ 433
2. 베드로 전후서_ 435
(1) 베드로전서_ 436
(2) 베드로후서_ 442
3. 유다서_ 446
(1) 마지막 때에 살고 있는 성도들_ 447
(2) 두 그룹으로 나누이게 될 마지막 심판_ 449

X. 사도 요한을 통해 계시된 하나님 나라

1. 하나님 나라의 실현_ 452
2. 하나님 나라의 확장_ 455
(1) 하나님 나라와 중생_ 457
(2) 땅의 일과 하늘의 일_ 460
(3) 하나님 나라와 참된 예배_ 461
(4) 이 세상과 오는 세상_ 463
3. 하나님 나라의 완성_ 466
(1) 요한계시록 20:1-6에 사용된 천년의 의미_ 467
(2) 완성된 천국: 새 하늘과 새 땅_ 481

참고문헌_ 485
찾아보기_ 인명 502
찾아보기_ 주제 509
찾아보기_ 성구 525

박형용