본서의 강조하는 것은 다음과 같다.

1. 성령 하나님께서는 영원토록 동일하심으로 신약성경 시대의 은사가 결코 종결되었다고 할 수 없고, 성경에도 그러한 근거는 찾을 수 없다. 우리 신자들이 성령의 기본세례를 받아서 거듭난 후 성령의 능력세례를 받을 때, 신약성경 시대에 나타난 은사들은 성령의 주권적 사역으로 나타날 수 있다(질적으로 동일한 성격을 가졌다고 볼 수는 없다 할지라도).

2. 이 은사는 인간의 의지와 소원대로 주어지는 것이 아니라 성령 하나님의 주권에 따라 주어진다. 이 때에 사탄과 악령등도 역사하므로 하나님의 말씀과 우리의 이성으로 이러한 은사들을 “헤아려보고, 좋은 것을 취해야 한다.”

3. 성령의 능력세례가 임할 때 반드시 은사가 수반되는 것은 아니다. 초창기 오순절주의자들이 주장한 대로 방언이 성령의 능력세례를 받은 증거라고 한 것은 전적으로 비성경적인 것이다. 성령의 능력 세례는 주 예수 그리스도의 영광스러운 복음증거와 연관되므로 방언과 같은 은사의 수반 없이도 성령의 주권적 사역에 따라 성도들에게 임하신다.

4. 성경의 모든 은사가 성령의 뜻에 따라 베풀어진다 해도 우리 신자들은 이 은사들을 하나님의 영광과 교회의 공익을 위하여 통제(control)해야 한다.

바라기는 본서가 성령론 문제로 진통을 겪고 있는 한국교회에 바로 이용되고 실천되어, 참되고 바른 부흥의 불길이 일어나 우리 한국교회가 이 영화로운 복음을 온 세계에 전파하여 모든 인류에게 “말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로” 채우사 “하나님을 영화롭게 하고 영원히 즐거워 하는데” 귀하게 이용되기를 소원할 뿐이다.

제1장 확신을 주는 은사
제2장 “성령이 그 뜻대로”
제3장 영들을 시험함
제4장 지혜와 말씀
제5장 잘못에 대한 안전 장치
제6장 예수는 주시다
제7장 은사를 구함
제8장 방언을 통제함