“신학과 과학, 창조와 진화 사이의 끊이지 않는 갈등과 대화”

● 기독교 신앙은 창조를 믿으면서, 진화를 수용할 수 있는가?
● 유신진화론에 대한 성경적 창조론자의 진지하고 정중한 비판
● 하나님의 말씀으로 이루신 ‘완전한 창조’를 치열하게 변증하는 책
● 유신진화론을 신봉하는 그리스도인들에게 성경적 창조관 제시
● 그룹 모임에 유용한 ‘나눔과 토론을 위한 질문’ 수록

세움북스의 “내일을 위한 신학 시리즈”는 앞으로도 계속 논의될 신학 쟁점이나 발전하고 있는 신학 이론들을 대중들에게 쉽게 풀어 설명하는 책을 선보이고 있다. 특별히 이번에는 그 세 번째 책으로서, 신학(성경)과 과학, 창조와 진화 사이의 끊이지 않는 갈등과 대화를 서술한다. ‘기독교 신앙은 과연 창조를 믿으면서 진화를 수용할 수 있는가?’, ‘만일 그렇다면 일반 진화론과 어떤 차이점이 있는가?’ 하는 문제들을 유신진화론자들의 발언을 통해 확인하면서, 이를 진지하고 정중하게 비판하고 치열하게 성경적 창조론을 변증하는 책이다. 소위 ‘과학 시대’라고 불리는 오늘날, 성경이 말하는 창조를 고스란히 믿는다고 하면서 시간과 우연에 의한 진화론을 일부 수용하는 유신진화론자들이 점차 많아지고 있다. 그러나 그리스도인은 대세를 따르는 이들이 아니다. 성경을 따르는 사람들이다. 과연 이 부분에서 성경은 무어라 말하고 있는지, 우리는 어떻게 믿고 실천해야 하는지, 저자는 조심스럽고도 친절하게 성경적 창조관을 제시한다. 그룹 모임에 유용하도록 ‘나눔과 토론을 위한 질문’도 수록하여, 교회 독서 모임이나 성경공부 교재로 사용하기에도 유익하다.

[서문]

종교는 과학과 대립하는가?
신학자 존 호트(John F. Haught)는 그가 쓴 『과학과 종교, 상생의 길을 가다』라는 책의 서두에서 독자들을 향해 위와 같은 질문을 던졌다. 사실 이러한 질문은 과학과 종교 사이에 이미 다양한 갈등들이 발생해 왔다는 점을 전제한 것이기도 하다. 실제로 과거 코페르니쿠스(Nicolaus Copernicus)의 ‘지구 중심적 우주관(Geocentrism)’이나 갈릴레이(Galileo Galilei)의 ‘지동설(Heliocentrism)’ 등은 종교계의 거센 반발을 샀다. 그리고 후대에 등장한 다윈(Charles R. Darwin, 1809-1882)의 진화론 역시 종교계와의 큰 갈등을 피할 수 없었다. 물론 이러한 갈등들이 처음부터 종교계와 과학계의 대립으로 나타났던 것은 아니다. 왜냐하면 당시 종교계뿐만 아니라 과학계의 주류 역시도 진화론이 가진 근거의 빈약성을 들어 진화론을 선뜻 받아들이지 않았기 때문이다. 다만 확실한 것은 그 시대의 천재 과학자들이 전통적인 성경 이해에 반(反)한다는 이유로 종교계의 괴롭힘을 받아 왔다는 것이다. 그러한 점에서 종교와 과학은 시대마다 어떠한 사안에 대하여 자주 긴장 관계를 가져왔다고 볼 수 있다.
물론 그렇다고 해서 과학과 신학이 항상 갈등과 대립의 관계만을 형성했던 것만은 아니다. 무수의 기독교 과학자들이 과학을 통해 하나님의 섭리를 발견하고자 노력해 왔고, 또 신학자들 역시도 성경의 내용을 과학적인 방식을 도입해서 좀 더 명확하게 검증하고자 하는 시도들을 해 왔다. 적어도 그러한 시도를 해 온 사람들은 그러한 노력을 통해 서로가 서로의 영역을 더 풍성하게 해 주리라는 믿음과 확신을 가지고 있었다. 최근 들어 알리스터 맥그래스(Alister McGrath)나 토마스 토랜스(T. F. Torrance)와 같이 과학과 신학에 대한 학문적 역량을 갖춘 사람들이 ‘과학 신학(Scientific Theology)’이라는 범주 안에서 과학과 신학의 상보적 관계를 설명하고자 했던 시도들 역시 이와 같은 맥락이라고 볼 수 있다.
이들은 과학과 신학의 영역 중 어느 한편에 더 확실한 우위를 두기보다는, 서로가 서로를 보완하는 관계 안에서 상대 영역을 더욱 발전시킬 수 있다고 여기고 있다. 예를 들어 그들은 형이상학적이고 영적인 측면의 것들을 과학적 지식으로 설명하는 것에는 한계가 있는 것으로 여겨, 신학과 종교의 주도하에 그러한 것들을 설명하고자 했다. 그리고 실존하는 현상 세계를 조율하고 유지하는 법칙과 객관적 실체에 대한 부분에서는 과학적인 방식으로 설명하는 것이 더 적절하다고 보았다. 적어도 그들은 신앙인의 정체성을 가지고서 과학과 신학이 가진 고유성을 보존하고 훼손하지 않는 가운데, 서로의 영역을 더욱 명료하게 완성시킬 수 있다고 생각하였다.
물론 이들의 바람대로, 과학과 신학이 상호 보완적인 관계 안에서 서로의 영역이 가진 고유성을 인정해 주고, 각 영역을 더욱 깊이 있고 풍성하게 해 줄 수 있다면 더 바랄 것이 없을 것이다. 그러나 이 두 영역을 병합하는 가운데 나타나는 자연스러운 문제점은, 만일 공정(公正)이라는 기준선에서 두 영역 간의 조화를 적절히 이루지 못할 경우 오히려 이 둘은 서로가 가진 고유성을 해치게 되고, 어느 한편의 우위성 안에 갇히게 된다는 점이다. 예를 들어, 과학을 해석하려는데 종교심을 과도하게 부여하여 정작 과학이 가진 객관성을 해치는 경우라든지, 반대로 오감의 경험치를 가지고서 습득할 수 있는 과학적 지식만을 절대적인 것으로 여기면서, 기적과 초자연적인 영역마저 과학적 기준으로 평가한 나머지 종교가 가진 절대적 영역을 손상하는 경우가 있을 수 있다. 이러한 시도들은 과학과 종교를 무리하게 병합시키면서 발생한 좋지 못한 결과라고 볼 수 있다. 따라서 우리는 과학과 신학이 서로의 영역을 존중해 주고 각기 가진 고유성을 보존해 주며 공정성을 유지하는 가운데, 하나님이 우리에게 주신 특별하고도 일반적인 은총들이 하나님의 영광을 더욱 명료하게 드러낼 수 있도록 노력해야 한다.
다시 호트의 질문으로 돌아가 보자. 종교는 과학과 대립하는가? 답은 ‘Yes’일 수도 있고, ‘No’일 수도 있다. 이 책은 과학과 신학이 서로에 대하여 가지게 되는 상보적 기능을 충분히 동의하고 지지함과 동시에, 반대로 서로의 영역을 과도하게 침범하거나 병합하면서 생기는 문제들에 대해서는 예리하게 반론을 제기해 볼 것이다. 특별히 과학과 신학의 건전한 조화를 추구하고자 하는 유신진화론자들의 진실성을 높이 평가하면서도, 과학적 이론을 우위에 둔 나머지 전통적인 성경 해석과 신학적 지지대를 과도하게 폄하하고 왜곡시킨 부분에 대해서는 적절한 근거를 들어 이의를 제기하고 답변해 볼 것이다.
다시 한번 말하지만, 이 책은 과학을 전적으로 신뢰하고 있는 자들이나 진화론을 절대적인 진리로 여기고 있는 자들을 비판하기 위한 책이 아니라, 성경과 진화론 사이에 존재하는 불일치에 대하여 지적하고자 하는 책이다. 즉, 무신론자들이 기대 독자가 아니라, 기독교인들 중에 유신진화론을 받아들이고 있는 사람들, 혹은 유신진화론에 대하여 동의하지 않으나 적절한 근거가 부족했던 사람들을 위한 책이다. 그러나 이 책을 통해 서로의 진영 간에 불편한 갈등이나 과도한 비판이 양산되기를 원하지 않는다. 오히려 과학과 신학이 각자의 영역을 존중하고 보완하는 가운데, 서로의 견해를 더욱 견고하게 발전시키는 것이 이 책의 진실한 목적이다. 결과적으로 이 책에서 제시하는 다양한 내용을 통해 과학과 신학의 영역이 각자의 영역에서 추구하는 하나님의 영광에 대하여 다시 한번 생각해 보고, 그리스도의 사랑 안에서 서로를 더욱 빛내 주며 진일보하는 밑거름이 될 수 있기를 기대해 본다.

서문 종교는 과학과 대립하는가? · 17

01 논의에 앞선 몇 가지 제안들 · 21
1. 존중과 솔직함 · 22
2. ‘과학’과 ‘진화’의 개념을 혼용해서는 안 된다 · 25
3. 유신진화론자들이 유념해야 할 전제들 · 29
4. 그리스도의 사랑 안에서 · 33
■ 깊이 있는 나눔과 토론을 위한 질문 · 36

02 다윈의 진화론과 파생된 논쟁들 · 37
1. 다윈과 진화론 · 39
2. 진화론의 Key-Word · 48
3. 다윈의 진화론 이후의 논쟁 · 54
4. 논쟁의 사례들 · 79
5. 다윈의 진화론 논쟁 이후 파생된 견해들 · 91
■ 깊이 있는 나눔과 토론을 위한 질문 · 97

03 유신진화론이란 무엇인가? · 99
1. 유신진화론의 등장 · 100
2. 유신진화론에 대한 정의(definition)와 키워드 · 105
3. 유신진화론 내의 다양한 스펙트럼 · 113
4. 창세기 1-3장 해석 · 116
■ 깊이 있는 나눔과 토론을 위한 질문 · 138

04 유신진화론이 가진 논리적·신학적 문제점 · 139
1. 유신진화론은 불확실하며 논리적 모순을 가지고 있다 · 142
2. 유신진화론은 엄밀히 ‘믿음’을 요구한다 · 179
3. 유신진화론은 하나님의 ‘완전한’ 창조를 부인한다 · 210
4. 유신진화론은 아담의 역사성과 언약적 대표성을 부인한다 · 231
5. 유신진화론은 ‘하나님의 형상(Image of God)’ 개념을 비천하게 만든다 · 248
6. 유신진화론은 ‘죄와 대속의 문제’를 모호하게 만든다 · 259
■ 깊이 있는 나눔과 토론을 위한 질문 · 274

05 글을 마무리하며 · 277
■ 깊이 있는 나눔과 토론을 위한 질문 · 285

부록 (Q&A) · 286

참고 문헌 · 299

이 책은 유신진화론을 근본적으로 반대하면서 그 위험성을 독자에게 알립니다. 그러면서도 겸손하게, 유신진화론의 기반인 진화론을 정말 받을 수 있는 것인지, 또한 성경 해석과 신학의 변형을 올바른 진리인 양 교회에 가르쳐도 되는지를 말해 보자고 유신진화론에게 대화를 요구합니다. 이 책을 통해 우리 모두 이 대화에 참여하기를 간절히 바랍니다.
– 김병훈 (나그네교회 담임목사, 합동신학대학원대학교 조직신학 교수)

이 시대는 과학계는 물론이고, 다양한 학문과 문화, 종교계에 이르기까지 진화론의 영향을 받고 있습니다. 이러한 신앙적 혼란 속에서 출간되는 이 책은 성경이 분명하게 말하고 있는 하나님의 능력의 창조가 무엇인지, 유신진화론의 어느 부분이 성경에 어긋나는지를 명쾌하게 설명하고 있습니다. 이 책을 여러분 모두에게 강력히 추천합니다.
– 박성규 (총신대학교 총장)

이 책은 창조론이냐 진화론이냐 그러한 선택의 기로에 서 있는 이들에게 바른 방향을 제시해 주고 있습니다. 기독교 신앙의 가장 근본이 되는 성경을 흔들어 놓는 위험에 대한 분명한 지적을 담고 있기 때문입니다. 신앙은 결코 비이성적이 아닙니다. 오히려 신앙은 초이성적입니다. 따라서 겸손함을 가지고서 하나님의 말씀을 대하는 우리의 자세가 중요합니다. 이 영역에 관심이 있는 모든 이에게 일독을 권합니다.
– 박성민 (C.C.C. 대표)

저자는 원천 봉쇄하듯 유신진화론에 대해 비판만 하지 않습니다. 유신진화론의 역사와 주요 이론적인 흐름을 정밀하게 읽고, “오직 성경으로”라는 종교개혁 원리에 따라 비판을 하고 있습니다. 성경적 인간 기원론을 여전히 믿되, 현대의 논의들을 제대로 이해하면서 선포하거나 비판적 토론의 기회를 가지고자 하는 독자들에게 본서를 추천하는 바입니다.
– 이상웅 (총신대학교 신학대학원 조직신학 교수)

저자는 성경적 개혁 신학에 철저하여 그것을 목회에 제대로 적용해 보려고 하시는 귀한 목사님이면서 동시에 귀한 학자이십니다. 그리고 이 책은 왜 진정한 기독교는 유신진화론을 허용할 수 없는지를 잘 논의한 책입니다. 유신진화론을 수용했을 때 기독교 전체가 상당히 변화하게 된다는 것을 이 책의 논의를 통해 확인하시기 바랍니다. 이 땅의 그리스도인들이 이 책을 읽고 깊이 고민하길 바라면서 이 책을 추천합니다.
– 이승구 (합동신학대학원대학교 조직신학 교수)

이 책은 과학에 대해 조금의 상식만 있어도 이해할 수 있고, 책을 읽을수록 진화론과 유신진화론에 대해서만이 아니라 하나님과 성경에 대해 더 알고 싶은 마음을 일으킵니다. 진화론에 대한 적절한 지식과 신학에 대한 탄탄한 실력, 그리고 일반 성도에 대한 따스한 마음이 조화롭게 이루어진 쉽고 재미있고 유익하게 쓰인 이 책을 적극 추천합니다. 제가 담임하는 교회에서도 이 책을 성경공부 교재로 쓰려고 합니다.
– 정요석 (세움교회 담임목사, 개신대학원대학교 조직신학 교수)

저자는 과학과 종교에 관해 매우 균형 잡힌 시각을 가지고서 이 책을 통해 진화론의 배경과 본질을 상세히 설명하고 있습니다. 하나님이 진화를 통해서 생명을 창조하고 보존하고 있다고 주장하는 유신진화론의 이론적이며 교리적인 문제점들이 무엇인지를, 저자는 논리적이고 통찰력 있게 설명함으로써 성경적 창조론의 본질을 깨닫게 해 주고 있습니다.
– 하주헌 (한국창조과학회 회장)