오늘날 접할 수 있는 많은 신약신학 책 가운데 독특한 위치를 차지하는 빌의 이 책은 성경 줄거리에 대한 정경적 시야와 초점을 제공한다. 이 책에서 빌은 구약 성경의 종말론적 줄거리에 초점을 맞춘 후, 새 창조 주제를 가지고 능숙하게 신구약 성경을 통합하며, 그런 다음 신약 성경의 이미와 아직의 마지막 때의 부활 및 새롭게 창조된 나라 이야기로 옮겨 가며 거대한 구속사적 이야기를 전개한다. 또한 빌은 이 책에서 새 창조를 신약 성경뿐만 아니라 관련 구약 성경과 간과하기 쉬운 제2성전 시대의 유대교 배경 자료의 다른 모든 주요 모티프를 망라하는 포괄적 범주로 제시하고, 기독교 신앙의 중심 주제들을 탁월하게 재구성하고 있다. 이 책을 적극적으로 읽는 독자는 매우 풍성하고 통찰력 있는 이미와 아직의 마지막 때의 새 창조와 나라에 대한 강조점을 발견할 것이며, 구약 성경과 신약 성경 간의 균형 잡힌 시각을 얻게 될 것이다.

약어 소개
저자 서문

1장. 서론

1부. 신구약 성경의 성경-신학적 줄거리
2장. 구약 성경의 구속사적 줄거리
3장. 구약 성경의 종말론적 줄거리: 마지막 때에 대한 구약 성경의 초점
4장. 구약 성경의 종말론적 줄거리의 유대 사상과의 관계: 마지막 때에 대한 유대 사상의 초점
5장. 구약 성경의 종말론적 줄거리와 신약 성경의 관계: 마지막 때에 대한 신약 성경의 초점
6장. 종말론적인 신약 성경 줄거리의 본질에 대한 추가 반성

2부 시작된 마지막 때 환난 이야기
7장. 예수와 교회 안에서 시작된 종말론적 큰 환난

3부. 신약신학의 준거 틀인 시작된 마지막 때의 부활과 새 창조 나라 이야기
8장. 구약 성경과 유대 사상의 부활 견해와 복음서와 사도행전에 나타나 있는 시작된 마지막 때의 새 창조와 나라로서의 부활
9장. 바울 서신에 나타나 있는 시작된 마지막 때의 새 창조와 나라로서의 부활
10장. 시작된 마지막 때의 새 창조와 나라로서의 부활에 대한 바울 서신의 더 명백한 표현들
11장. 공동 서신과 요한계시록에 나타나 있는 시작된 마지막 때의 새 창조와 나라로서의 부활

4부. 우상 숭배와 시작된 마지막 때의 새 창조 시대의 하나님 형상의 회복 이야기
12장. 우상 숭배의 죄-파멸, 아니면 회복을 위하여 숭배되는 형상을 닮는 것
13장. 인간 속의 시작된 마지막 때의 하나님 형상의 회복: 구약 성경과 공관복음서
14장. 인간 속의 하나님 형상의 시작된 마지막 때의 회복: 바울 서신, 히브리서, 요한계시록

5부. 시작된 마지막 때의 새 창조로서의 구원 이야기
15장. 시작된 마지막 때 칭의
16장. 새 창조와 포로에서의 회복으로서의 시작된 마지막 때의 화목

6부. 시작된 마지막 때의 새 창조에서의 성령의 사역 이야기
17장. 시작된 종말론적 새 창조의 변혁적 행위자로서의 성령
18장. 신자들을 마지막 때의 새 창조의 변화된 성전으로 세우시는 성령의 역사의 개시
19장. 에덴 성소와 이스라엘 성전 그리고 새 창조의 나라 안에서 계속 변화되는 성령의 종말론적 성전으로서의 그리스도와 교회 이야기

7부. 시작된 새 창조 속에서 마지막 때 이스라엘인 교회 이야기
20장. 변화되고 회복된 종말론적 이스라엘로서의 교회 1: 교회가 참 이스라엘이 되는 전제적 기초
21장. 변화되고 회복된 종말론적 이스라엘로서의 교회 2: 바울 서신에 나타나 있는 이스라엘의 회복 예언의 교회에서의 성취의 시작
22장. 이스라엘의 땅의 약속과 이스라엘의 회복 및 새 창조 예언들의 그리스도 및 교회 안에서의 성취와의 관계

8부. 마지막 때의 시작된 새 창조의 줄거리 국면으로서의 교회의 구별 표지
23장. 이스라엘의 구별 표지들의 교회에서 새롭게 창조된 변화 1: ‘이미와 아직’의 마지막 때의 새 창조의 실재로서의 교회의 주일 성수
24장. 이스라엘의 구별 표지들의 교회에서 새롭게 창조된 변화 2: 세례, 성찬, 교회 직분, 신약 정경

9부. 시작된 마지막 때의 새 창조의 삶으로서의 기독교적 삶의 이야기
25장. 변화된 새 창조의 삶의 시작으로서의 기독교적 삶 1: 마지막 때 직설법-명령법 패턴과 포로에서의 지속적인 귀환
26장. 변화된 새 창조의 삶의 시작으로서의 기독교적 삶 2: 율법과 결혼의 역할

10부. 결론
27장. 시작된 종말론적 실재 및 완성된 종말론적 실재와 구약 시대 성도들이 경험한 평행적 실재의 관계
28장. 구속사 이야기의 목적과 이 목적의 ‘이미와 아직’의 종말론적 새 창조 시대의 기독교적 삶에 대한 함축적 의미

확실히 빌은 걸작을 썼다. 이 책에서 빌은 새 창조 주제를 통하여 능숙하게 성경을 통합한다. 신약 성경의 구약 성경 사용이 이 책의 중추를 구성하고, 이에 따라 독자는 성경의 줄거리가 어떻게 결합되어 있는지를 파악하게 된다. 우리는 저자의 세밀하고 심원한 신약신학의 전개에 빚을 지고 있다.
-토머스 슈라이너, 남침례교 신학교-

엄청난 업적이다! 성경 연구에 있어서 이런 넓이와 깊이와 통찰력 및 전문성을 함께 갖춘 작품은 드물다. 이 책은 기독교 신앙의 중심 주제들을 탁월하게 재구성하고 있다. 이 책은 획기적인 역작이다.
-데이비드 웰스, 고든 콘웰 신학교-

지난 30년 연구를 반성해 보면, 이 책은 우리 시대에 유일하고, 사실상 200년 전 이상 신약에서 구약을 분할시킨 분야(성경 신학)에서 거의 독보적이다. 빌은 그것을 창조적이고 조직적으로 하나로 묶었다.
-로버트 야브로, 커버넌트 신학교-

수십 년에 걸친 주석적 연구와 가르침에서 이 책은 성경 연구와 성경 신학의 교차점에 존재한다. 게할더스 보스의 전통에 서서 빌은 우리 시대에 성경신학의 빗장을 세워 놓았다. 우리는 앞으로 두고두고 이 책을 소화시켜야 할 것이다.
-마이클 호튼, 웨스트민스터 신학교-

적극적으로 읽으면 독자는 매우 풍성하고 통찰력 있는 이미와 아직의 마지막 때의 새 창조와 나라에 대한 강조점을 발견할 것이다. 이 새로운 성경 신학에서 우리가 얻는 것은 성경의 전체 이야기를 파악하는 것 곧 우리의 많은 주석적 및 신학적 연구의 원자적 경향에 절실하게 필요한 평형추를 제공하는 이해를 얻게 될 것이다.
-크레이그 에번스, 아카디아 신학 대학-

빌은 새 창조를 신약 성경뿐만 아니라 관련 구약 성경과 제2성전 시대의 유대교 배경 자료의 다른 모든 주요 모티프를 망라하는 포괄적 범주로 제시한다. 이 길을 따라가면 독자는 자신이 예상한 대다수 주요 주제들과 몇몇 새로운 주제들에 대한 현재까지의 연구를 탁월하게 다루게 될 것이다. 책 전체에 걸쳐 빌은 철저히 복음적이고, 철저히 학문적이다. 이 책은 최대의 업적이다.
-크레이그 블롬버그, 덴버 신학교-

빌의 책은 방대하고, 학문적인 수준이 매우 높은 저술로, 폭넓은 범주의 학문이 담겨 있다. 심지어는 우리가 동조할 수 없는 곳에서도 빌의 언급은 항상 유익하고, 때로는 도발적이기까지 하다. 성경 신학에 대한 매우 중요한 공헌을 하는 책으로, 광범하게 읽힐 가치가 있다.
-안드레아스 쾨스텐베르거, 남침례교 신학교-

매우 존경받는 우리 시대의 신약 학자 가운데 하나가 평생의 연구를 통해 뽑아낸 성경 학문의 금광이 여러분의 손에 있다. 빌의 논증과 결론은 매우 명료하고 힘 있게 제시되기 때문에 관심이 있는 독자라면 목사, 평신도 또는 전문적인 학자를 막론하고, 거의 모든 페이지마다 등장하는 풍성한 통찰력에서 유익을 얻을 수 있을 것이다.
-고든 휴겐버거, 보스턴 파크 스트리트 교회, 고든 콘월 신학교-

방대한 분량이 인상적인 이 책은 수십 년에 걸쳐 저자가 신약 성경 신학 분야에서 폭넓게 연구한 결과 맺은 무르익은 열매다. 특히 ‘시대 간의’ 교회와 기독교적 삶의 역할에 대한 관심과 함께, 성경적 종말론에 흥미를 갖고 있고, 아울러 구약 성경에 대한 신약 성경의 용법에 주목하는 자들은 특별히 건전하고, 종종 흥분시키는 빌의 이 작품이 매우 유익할 것이다.
-리처드 개핀, 필라델피아 웨스트민스터 신학교-

그레고리 빌